также представители Москвы, встретились в конференц-центре «Боржоми-Ликани» под Тбилиси на четырехдневный региональный семинар по подготовке к Хануке.
Директор тбилисского отделения Морис Крихели и «жираф» Ака Хухашвили, ветеран «Лерхауса» Нино Мошиашвили и новый учитель Вадим Альперт составили программу семинара. Региональный директор Женя Михалева и ее помощник Володя Палей приехали на семинар, чтобы познакомиться с профессионалами и провести тренинг по лидерству. Директор бакинского «Гилеля» Камалия Исмаилова и Борис Недосеков из Ташкента устроили вместе с Морисом, Женей и Володей мозговой штурм – они делились соображениями касательно программы и планировали развитие «Гилеля». Кроме того, семинар дал возможность «жирафам» и учителям «Лерхауса» из этого региона познакомиться, поучиться, подумать о планах на будущее.
Студенты из Тбилиси сумели четко осознать свою историческую роль в работе «Гилеля» и в поисках еврейской идентичности. В своем манифесте они написали:
Нас, студентов из тбилисского «Гилеля», наши деды называют будущим еврейской общины Грузии. Это огромная ответственность. Чтобы их не подвести, мы должны много трудиться. Для нас очень важно соответствующее обучение. Региональный семинар лидеров стал важной фазой нашего развития в рамках «Гилеля». <…> Мы получили новые знания касательно лидерства, новую информацию касательно Хануки, узнали о важных ролевых моделях из еврейской истории. У нас появились новые друзья-евреи, сложилась подлинная еврейская община, которая, как мы надеемся, окажет содействие построению будущего евреев в Грузии.
Киевский семинар по подготовке к Хануке прошел с 1 по 5 ноября 2001 года в «Конча-Заспе» под Киевом, в нем участвовало 140 человек, в том числе 15 штатных сотрудников. Туда приехали студенты из крупнейших городов Украины, Молдовы и Беларуси, из небольших городков на периферии, а также из потенциальных центров «Гилеля», таких как Черкассы, Луганск, Севастополь, Чернигов и Конотоп. Координатором семинара выступил Осик Аксельруд, он отвечал за логистику, программу и обучение, а также руководил мадрихами — ветеранами «Гилеля», которые участвовали в подготовке своих сверстников. Проводить семинар помогали и новые студенты: они распространяли фотографии мадрихов, чтобы участникам было легче их опознавать, приготовили «Словарь “Гилеля”» для тех, кто приехал в первый раз, – там давались ответы на вопросы «Кто?», «Что?», «Почему?» относительно «Гилеля» в бывшем СССР.
По ходу семинара «жирафы» под руководством Саши Койфмана провели радиошоу под названием «Радио 7:40 ФМ» (отсылка к известной русско-еврейской песне «Семь сорок»). Вооружившись микрофоном и звуковой системой, «жирафы» по очереди вели трансляцию во время перерывов между занятиями и в обед. В программу вошли новости, объявления, интервью с участниками семинара. Все это было очень весело и для самих «жирафов», и для участников: помимо прочего, им продемонстрировали эффективный метод вовлечения.
По ходу семинара была проведена еще одна программа: «Наши соседи евреи». Участников разделили на двадцать групп по шесть человек. Каждая группа становилась «семьей», у каждого студента была своя роль: отец, мать, бабушка, дедушка, сын или дочь. Суть состояла в том, что все семьи живут рядом, по соседству, но много лет друг друга не видели. В каждой семье есть секрет, раскрыть который соседям может лишь один из членов этой семьи. После того как мы все это организовали, семьи начали общаться, перезнакомились, стали задавать вопросы о еврейской жизни в попытках выведать этот самый секрет. Для студентов это была возможность проявить свои творческие способности, продемонстрировать еврейские знания, познакомиться с тем, как раньше жили соседи-евреи.
На киевском семинаре прошла еще одна образовательная программа, «Еврейская свадьба». Мадрихи обучили остальных основным вещам касательно еврейских традиций знакомства и последовательных шагов к заключению брака. Закончилось все инсценировкой свадебной церемонии.
Последнее мероприятие называлось «Евреевидение» – конкурс песен наподобие «Евровидения».
Потом группы-хавуры подготовили презентацию «Ханука в местечке», где показывалась жизнь того или иного местечка и то, как в нем праздновали Хануку.
Обучившись проведению Хануки, студенты вернулись в свои общины и стали наставлять сверстников, которым не довелось участвовать в семинарах. Создали команды, можно было запускать проект «Ханука», который должен был принести общинам столько же пользы, сколько до сих пор приносил проект «Песах». Джоуи Лоу с семьей оказали этому проекту щедрую поддержку. Вот главные достижения проекта «Ханука» в 2001 году.
В ханукальную неделю студенты из киевского «Гилеля», совместно со студентами из Израиля и делегацией студентов из канадского Монреаля, провели 14 праздников для 600 с лишним пожилых людей, 350 студентов и нескольких сотен человек с периферии. Они объездили почти всю Украину – Чернигов, Черкассы, Хмельницкий и Житомир.
Днепропетровский «Гилель» запустил масштабную рекламную кампанию: вешали объявления в вузах и еврейских клубах, на еврейских веб-сайтах, оповещали по телевидению. Празднование прошло в молодежном клубе «Панорама»; 150 человек оставались там до полуночи – были скетчи, конкурсы, дебютное выступление рок-группы «Гилеля», дискотека. «Жираф» Ольга Румянцева пригласила еврейское телешоу «Наши дни» для съемки сюжета.
В ханукальный Шаббат в харьковском «Гилеле» вспомнили про шестидесятую годовщину приказа 1941 года о переселении всех харьковских евреев в гетто. Елена Шербова, председатель совета общества бывших узников гетто и концентрационных лагерей, а с ней – праведник народов мира, спасший ребенка-еврея, поделились своими воспоминаниями. После этого харьковские студенты посетили на дому тех, кто выжил в гетто, и справили с ними Хануку.
В московском «Гилеле» в этом году к празднованию подключили и инвалидов. Алена Абаренова и Саша Вениковецкая составили ханукальную программу для сорока глухих и слабослышащих пожилых людей. Они развесили по залу плакаты и указывали на них слова благословений, так что принять участие смогли все. Кроме того, был показан короткий спектакль об истории Хануки. Катя Бройтман и Анна Евтушенко провели похожую адаптированную программу для шестидесяти слепых пожилых людей.
В петербургском «Гилеле» к планированию Хануки подключили четыре творческих коллектива. Театральная студия, фольклорный танцевальный ансамбль, хор и ансамбль клезмеров составили программу, на которую пришли 500 человек.
В брянском «Гилеле» устроили ханукальное казино – зажигали свечи, участники играли в карты и в дрейдл. В игре по станциям участникам задавали вопросы про Хануку и за правильные ответы выдавали «деньги Гилеля». Их можно было потратить в баре при казино или получить скидку на билет на проводившееся «Гилелем» торжество в последний вечер праздника.
Студенты из «Гилеля» – чрезвычайно талантливые люди. В новосибирском «Гилеле» студенты показали спектакль по пьесе собственного сочинения «Иегуда и трое Маккавеев» по мотивам истории трех мушкетеров.
В бакинском «Гилеле» одновременно с Ханукой праздновали вторую годовщину открытия центра. Студенты встретились в аквапарке, где руководители общины зажгли ханукальные свечи, под их руководством произнесли благословения. Потом было пение, игры с призами и праздничный стол с большим именинным пирогом. Гвоздем программы стало исполнение еврейских и азербайджанских танцев.
Связанный с «Гилелем» студенческий
